Главная Тексты Гендерная социология

Опубликовано: Гендерные исследования в Центральной Азии. Алматы: Центр гендерных исследований. 2002.

Татьяна Резвушкина, - преподаватель кафедры политологии и социологии, Карагандинского государственного университета им. Е.А. Букетова

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕТОДА СЕМАНТИЧЕСКОГО ДИФФЕРЕНЦИАЛА ПРИ ИЗУЧЕНИИ ГЕНДЕРНЫХ СТЕРЕОТИПОВ

Социологическое изучение гендера как социокультурного конструкта пола, определяющего роль и значимость мужчин и женщин в данном обществе, часто приводит к проблеме стереотипного восприятия этих ролей и приписываемых им качеств. Существующие гендерные стереотипы о предназначении женщины и   мужчины в значительной степени определяют социальные цели, ценности и нормы, приписываемые обоим полам. Они выступают в качестве когнитивных схем, которые управляют процессами обработки поступающей к нам информации таким образом, что мы начинаем воспринимать, запоминать и интерпретировать ее в соответствии с нашими представлениями о гендере. Стереотип является важной составляющей сознания человека. Опираясь на стереотипы, мы уверенно и быстро ориентируемся в повседневной жизни среди большого многообразия фактов и событий, явлений и процессов действительности.

Под социальным стереотипом понимают упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо социальной группы или общности, с легкостью распространяемый на всех ее представителей[i]. Говоря о характеристиках социального стереотипа, исследователи отмечают такие его качества, как устойчивость, ригидность, консерватизм. Американский социальный психолог Г.Тэшфелл пришел к следующим выводам относительно  социальных стереотипов:

1.                 Люди с легкостью проявляют готовность характеризовать обширные человеческие группы или социальные категории недифференцированными, грубыми, пристрастными признаками.

2.                 Такая категоризация отличается прочной стабильностью в течение очень длительного времени.

3.                 Социальные стереотипы в некоторой степени могут изменяться в зависимости от социальных, политических или экономических изменений, но этот процесс происходит крайне медленно.

4.                 Социальные стереотипы становятся более отчетливыми, «произносимыми» и враждебными, когда возникает социальная напряженность между группами.

5.                 Стереотипы усваиваются очень рано и используются детьми задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они относятся.

6.                 Социальный стереотип не представляет большой проблемы, когда не существует явной враждебности в отношении групп, но их очень трудно модифицировать и управлять ими в условиях  напряженности или конфликта[ii].  

Несмотря на то, что стереотип неизменно упрощает, схематизирует, а то и прямо искажает видение социальной реальности, стереотипизация выполняет объективно необходимую и полезную функцию, так как упрощение необходимо и полезно для регуляции социального действия. Если представить, что механизмы стереотипизирования  перестанут вдруг действовать, то человек немедленно утонет  в хаосе информации, поступающей как из внешнего мира, так и из его собственного организма.  

 Исследователи отмечают, что стеореотипы сохраняют свою прочность при столкновении с доказательствами, их опровергающими; они оказывают влияние на наше поведение по отношению к другим людям и вызывают ответное действие, соответствующее нашим ожиданиям; изменить стереотипы крайне сложно и иногда даже невозможно.

Социологический анализ гендерных стереотипов возможен не только на уровне теории, но и с использованием эмпирических методов, которые позволяют выявить реальное положение мужчины и женщины в обществе, с помощью научных данных проанализировать проблему. Перспективным в области эмпирических социологических методов исследования гендерных стереотипов сознания является применение подходов, разработанных в социальной психологии. Они ориентированы на выявление субъективных ценностных мотивов поведения, настроений, установок, приоритетов. Один из таких подходов инструментально представлен в виде дихотомичных шкалированных суждений, лежащих в основе методов психосемантики, в частности, метода семантического дифференциала.

Метод семантического дифференциала принадлежит к психосемантическим методам в социологии. Психосемантика изучает психологическое восприятие человеком значений и смыслов разного рода объектов, понятий, знаков, значений, знаковых выражений, процесс интерпретации им этих объектов. Одна из основных задач психосемантики – построение так называемого семантического пространства, то есть «нахождение системы тех латентных факторов, в рамках которых респондент «работает», так или иначе оценивая какие-либо объекты»[iii]. Необходимо подчеркнуть, что респондент, как правило, не дает себе отчета в существовании этих факторов. Семантическое пространство является исследовательской моделью структуры индивидуального сознания, на основе которой происходит восприятие респондентом объектов, их классификация, сравнение. Метод семантического дифференциала направлен не только на поиск семантического пространства и  анализ лежащих в его основе факторов, но и на изучение взаимного расположения объектов в этом пространстве, то есть различий в восприятии этих объектов, рассматриваемых респондентом.

В социологии метод семантического дифференциала позволяет находить усредненные показатели, выделять типы людей, обладающих сходным восприятием рассматриваемого объекта[iv]. С помощью этого метода возможна жесткая формализация опроса, что позволяет получить более или менее адекватную информацию о довольно тонких психологических структурах – гендерных стереотипах. Используя семантический дифференциал можно операционально «улавливать» эмоциональную сторону смысла, вкладываемого респондентом в рассматриваемые объекты. Как любой способ такого рода, он опирается на определенную модель, определенную теорию исследователя о том, каким образом изучаемые не поддающиеся непосредственному измерению «смыслы» и «значения»  могут проявиться во внешнем поведении человека.  Это внешнее поведение проявляется в ответах индивида на предложенные ему вопросы[v].  Другими словами, мы хотим получить невербальную информацию вербальными методами.

Этот метод был разработан в 1952 году группой американских психологов во главе с Ч. Осгудом. С помощью применения данного метода достигаются следующие цели:

1. Раскрытие аффективных компонентов смыслов, вкладываемых людьми в те или иные объекты.

2. Выяснение факторов, определяющих смысловую значимость объектов для каждого человека: пространство, образуемое этими факторами, и является тем семантическим пространством, в которое объект помещается респондентом и там оценивается.

3. Определение различий в восприятии человеком разных объектов; возможность решать эту задачу и дала наименование этому методу - речь идет о различии (дифференциале) объектов в семантическом пространстве.

4. Выделение типов людей, имеющих сходную картину изучаемых смыслов, сходные семантические пространства[vi].

Предложенный Ч. Осгудом подход опирался на изучение явления синестезии. «Синестезия – психологический феномен, состоящий в возникновении ощущения одной модальности под воздействием раздражителя другой модальности»[vii].  Иначе говоря, синестезия – это мышление по аналогии, возникновение одних чувственных восприятий под действием других. Процесс синестезии знаком каждому человеку. Под влиянием, например, музыкального произведения, у человека возникают из памяти определенные зрительные образы, знакомый запах может внезапно вызвать из памяти звуковую или зрительную картину. Явление синестезии отражается в каждом языке: мы говорим о горячем сердце, твердом характере, бархатном голосе, кислой физиономии. Рассматриваемый метод предполагает, что смысл и его эмоциональный компонент, вкладываемый человеком в то или иное понятие, может обнаружиться, если человек укажет на положение этого понятия в системе коннотивных признаков. Например, пытаясь выяснить эмоционально-смысловое отношение респондента к той или иной черте мужского/ женского характера, можно спросить, какой ему представляется эта черта – приятной или раздражающей, доброй или жестокой и т.д. Кроме того, Ч.Осгуд полагал, что, выделяя какой-либо объект из окружающего мира, определяя свое к нему отношение, каждый человек использует систему биполярных признаков: медленный - быстрый, сильный - слабый, постоянный - изменчивый и т.д. Именно поэтому было предложено строить систему коннотивных признаков в виде пар полярных признаков, каждый из которых отвечает одному полюсу признака.

В данной статье мы покажем применение метода семантического дифференциала  при изучении гендерных стереотипов студентов факультета философии и психологии Карагандинского государственного университета. Исследование носило пилотажный характер, поэтому результаты исследования не претендуют на строгую научность.

Целью исследования являлось апробировать метод семантического дифференциала для изучения гендерных стереотипов, соответственно цели исследования были выдвинуты задачи: разработать инструментарий пилотажного исследования, апробировать его на выборочной совокупности и проанализировать полученные результаты.

Для отбора объектов оценивания и определения метафорических признаков, характеризующих восприятие этих объектов, были использованы русские народные пословицы и поговорки. Выбор пословиц и поговорок был обусловлен тем, что в них латентно фиксируются стереотипы сознания, в том числе гендерные.

 Пословицы красноречиво демонстрирует нам следующие стереотипы.

1)        Красота для мужчины не столь важна, как для женщины. Этому стереотипу соответствуют следующие пословицы: «Дочерьми красуются, сыновьями в почете живут», «Волос долог, да ум короток», «Ум женщины в ее красоте, красота мужчины в его уме». Мужчине можно и не блистать красотой: «Мужчина, коли хоть немного казистее черта – красавец», «Чем не молодец, коли нос огурец»[viii].

2)        Ум для женщины не основная характеристика, кто и обладает умом, так это мужчина: «Бабьи умы разоряют домы», «Мужичий ум говорит: надо, бабий ум говорит: хочу», «Бабий ум – бабье коромысло, и криво, и зарубисто, и на оба конца», «Личико беленько, да ума маленько».

3)        Власть – это прерогатива мужчин,  мужская сфера деятельности. Все, что остается женщине – это дом, хозяйство, дети: «Жена верховодит, так муж по соседям бродит», «Муж глава, а жена – душа».

4)        Женщина не может принимать ответственные решения: «Жена не лапоть, с ноги не скинешь», «Ружья, жены и собаки на подержание не дают», «Отдай жену в люди, а сам так живи».

В соответствии с этими гипотезами было выявлено шесть объектов оценивания: женственность, мужественность, красота, ум, власть и обуза. В качестве полюсов шкал семантического дифференциала  отобраны 15 пар прилагательных:

1. светлый – темный
2. низкий – высокий
3. явный – скрытый
4. реальный – идеальный
5. безопасный -  опасный
6. мягкий – жесткий
7. острый – тупой ---
8. прямой - кривой
10. энергичный - скованный
11. большой - маленький
12. отважный - трусливый
13. быстрый - медленный
14. активный - пассивный
15. резкий – монотонный

Полярные семантические шкалы имели значения от -3 до +3. Респонденту необходимо было выбрать ту цифру в каждой паре на каждой шкале, которая, по его мнению, ближе всего к его представлению о перечисленных выше пяти объектах.

Отбор респондентов проводился по следующим критериям. Участниками исследования были лица обоего пола, для которых русский язык является родным. Обусловлено это тем, что семантическое пространство было смоделировано на основе русских народных пословиц и поговорок. Возрастной состав испытуемых колебался от 17 до 25 лет. Были опрошены студенты 1-го, 2-го, 3-го курсов. Всего 100 человек. Выбор информантов данной возрастной группы имеет определенный смысл. К указанному возрасту становление личности в основном завершается и содержательное наполнение, т.е. словарный запас, иерархия ценностных категорий, прагматические установки, языковые способности у большинства людей остаются относительно стабильными на протяжении жизни. Следовательно, анализируя гендерные стереотипы сегодняшних испытуемых, можно прогнозировать состояние сознания нашего общества на ближайшее будущее.

При отборе участников было проведено деление по полу и по количеству для того, чтобы выявить не только, как мужчины видят женщин и женщины мужчин, но и для того, чтобы выяснить, как респонденты смотрят на самих себя.

Результаты  тестового опроса были сопоставлены путем вычисления среднего значения (х) по каждой шкале.

Анализ полученных данных показывает, что гендерные стереотипы сегодняшних студентов отражают традиционные ценности и идеалы, хотя к ним примешиваются и новые взгляды на предназначение полов. Как и прежде, считается, что женщина должна быть прежде всего красивой, а мужчина – умным. Исследование показало общность и мужских и женских ассоциаций относительно объектов «женственность» и «красота». Данные характеристики наиболее тесно ассоциируются с женщиной как у мужчин, так и у женщин.  Увеличилась значимость такого объекта как «ум»,  сами женщины чаще отождествлять себя с такой характеристикой, как «ум».

У мужчин на сегодня «женственность» и «власть» находятся на достаточно близких позициях, что говорит о признании мужчинами того факта, что женщина обладает властью, находится во власти и может стремиться к обладанию властью. Незначительные изменения во взглядах мужчин о предназначении женщин говорят о переплетении, сочетании традиционных взглядов с современными; о признании женских возможностей и мужских слабостей.

Подтверждая, что гендерные стереотипы, несмотря на свою устойчивость, не являются неизменными во времени, исследование показало, что традиционные качества, приписываемые мужчинам и женщинам, сегодня высоко ценятся. При этом в женском самосознании появились новые черты: чтобы быть с мужчиной на равных, женщина должна быть умной, энергичной, предприимчивой, то есть обладать некоторыми свойствами, которые традиционно составляли монополию мужчин. Тем самым  подтверждается факт, что возможно существование в сознании противоречащих друг другу гендерных стереотипов.

Неоднозначен и образ мужчины. Раньше ему предназначалось быть сильным, агрессивным, а сегодня он должен быть умным, властным, красивым. То есть начинают цениться качества, которые считаются признаками женственности. В связи с этим некоторые ученые говорят об угрозе феминизации мужчин и маскулинизации женщин. Но это не совсем так. Социальные сдвиги, трансформация общества вызывают перемены в гендерных стереотипах, которые сегодня становятся менее отчетливыми и полярными, что идет на пользу как самим мужчинам и женщинам, так и всему обществу. Хотя, попытка смены традиционных гендерных ролей приводит к проблеме отсутствия новых ценностных ориентиров для мужчин и женщин.

Исследование гендерных стереотипов актуально для современного общества в Казахстане. Новые ценности гендерного равноправия плохо согласуются с негативными и  патриархатными стереотипами относительно роли мужчины и женщины в нашем обществе.

Возникает необходимость пересмотра, отказа или изменения негативных традиционных стереотипов. Правда, как отмечал еще У.Липпман, «любое посягательство на стереотип представляется посягательством на основы мироздания». Именно поэтому смена, пересмотр традиционных гендерных стереотипов должны сопровождаться, как это ни парадоксально звучит, созданием новых стеореотипов.

Главная Тексты Гендерная социология