О состоянии гендерного образования в высшей школе в Казахстане. Автор С.Шакирова (2009) >>>

Представляем новые издания:

Тлостанова М.В. «Деколониальные гендерные эпистемологии»

М.: ООО «ИПЦ „Маска“», 2009 — 386 с.

В книге анализируется становление ряда моделей гендерной эпистемологии, связанных с философией деколониального поворота, прослеживаются их точки соприкосновения и отталкивания от западных феминистских теорий, гендерных дискурсов третьего мира и цветного диаспорного феминизма. Книга представляет краткую генеалогию гендерных дискурсов, идентичностей и активизма двух колониальных пространств России/СССР — Центральной Азии и Кавказа, критически соотнося их с деколониальным феминизмом и представляя пути и возможности их развития в будущем как основы освобождения (со)знания от гносеологических и онтологических ограничений западной модерности с ее темной стороной — колониальностью и выстраивания траекторий противостояния и ре-экзистенции, а также транс-культурного и транс-ценностного глобального диалога на уровне политического общества. >>>

Сергей Ушакин. Поле пола. Сборник статей.

Вильнюс: ЕГУ – Москва: ООО «Вариант», 2007. – 320 с.

Статьи данного сборника анализируют разнообразные способы символизации пола. Используя обширный материал – от современных феминистских теорий до практик постсоветского потребления, – сборник акцентирует социальную сконструированность таких категорий, как «пол» и «половая идентичность». >>>

Назым Шеденова. Институционализация социально-трудовых отношений в Республике Казахстан: гендерные аспекты.

Автореферат диссертации на соискание учёной степени доктора социологически наук . Алматы, 2008

«Основные индикаторы гендерной дифференциации и гендерного неравенства на рынке труда и в сфере занятости включают такие объективные показатели, как уровень и характер занятости и безработицы, дифференциация занятий по полу, гендерный разрыв в оплате труда, различия в занимаемых статусных позициях, а также субъективные показатели: гендерные стереотипы занятости, субъективная оценка женщинами и мужчинами социально-экономических и трудовых возможностей». >>>

Светлана Шакирова . Рецензия на книгу С.Р. Касымовой "Трансформация гендерного порядка в таджикском обществе».

Душанбе, «Ирфон», 2007.

«Нет ничего особенного в таджикском гендерном порядке, чего бы ни было в тех или иных сочетаниях в других т.н. традиционных, азиатских, восточных, постколониальных обществах, но (!) трансформация этого порядка идет в русле неумолимых глобальных культурных изменений, от которых не оградят ни снежные горы Тянь-Шаня, ни рестрикционные практики клерикалов, ни критика постколониальных теоретиков». >>>

Ажар Давлетова. Влияние трансформации традиционных форм воспитания на развитие личности в системе казахской семьи.

«Для средних и младших детей в семье старший брат (сестра) психологически ближе, чем родители. И наоборот, для старшего ребенка в семье психологически ближе родители». >>>

Светлана Шакирова, Карлыгаш Токтыбаева. Страх материнства.

«Почему женщина в определенные моменты своей жизни не хочет рожать ребенка? Разделяет ли с женщиной страх родительства ее муж/ партнер? Насколько страх материнства влияет на качество жизни женщины? Правда ли, что чем выше уровень жизни в обществе, тем женщины более склоyны испытывать страх материнства, в то время, как в странах с низким уровнем человеческого развития, такого страха у женщин нет?». >>>

Бибигуль Кылышбаева. Трансформация гендерной идентичности

«Трансформация идентичности обусловлена социальной динамикой, возросшей дифференциацией образа жизни и социализации, плюрализмом представлений о том, каким должны быть женщины и мужчины, множественностью контактов и возможностей для самореализации, адаптации к изменяющимся условиям». >>>

Татьяна Резвушкина. Гендерные аспекты межэтнических браков.

Гендерный дискурс позволяет «очеловечить» национальное сообщество, приблизить его к повседневному опыту индивида, обеспечить функционирование «обыкновенного национализма». Гендерные образы, символы и метафоры играют важную роль в проведении границ национального сообщества, «именем нации» устанавливается, что именно считать подлинной женственностью.
При вступлении в смешанный брак существует несколько проблемных зон – отношения родственников к идее вступления в смешанный брак, соблюдение традиций и обычаев двух культур, выбор языка общения в семье, воспитание детей. Но в процессе семейной жизни фактор иной этнической принадлежности супруга либо перестает иметь значение, этнические различия «стираются», либо выбирается стратегия полного или частичного усвоения норм и ценностей иной этнической культуры. Скачать 676 КБ.

Кыргызстан. Гендерная Оценка Страны 2007. Бишкек, 2008.

Авторы: А.К.Молдошева, Р.Ф.Хасанов, А.Э.Алымкулова

Anna Kirey. Non-formal education in gender and peace for young people in Kyrgyzstan: needs analysis, theories and methods.>>>

Anna Kirey. Welfare provision in Kazakhstan.>>>

Lika Rygina. Towards a Biotechnological Self: Cyborg Imagery in Social Science and Popular Art. >>>